{"id":110,"date":"2012-08-21T14:56:47","date_gmt":"2012-08-21T14:56:47","guid":{"rendered":"http:\/\/portalroberiodeogum.com.br\/?page_id=110"},"modified":"2012-09-11T14:54:49","modified_gmt":"2012-09-11T14:54:49","slug":"cristianismo-ortodoxo","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/portalroberiodeogum.com.br\/mc_2019\/index.php\/home\/idolos\/cristianismo-ortodoxo\/","title":{"rendered":"Cristianismo Ortodoxo"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

O Cisma<\/strong><\/p>\n

A Igreja, espalhada no conjunto da bacia mediterr\u00e2nica e organizada em redor dos seus cinco patriarcados (Roma, Constantinopla,Alexandria, Antioquia e Jerusal\u00e9m), soube guardar no princ\u00edpio a sua unidade global, (seguramente, largos seguidores da parte oriental da Igreja desligaram-se dela ap\u00f3s o Conc\u00edlio de Calced\u00f3nia – as chamadas Igrejas n\u00e3o-calcedonianas: da Arm\u00e9nia, da Eti\u00f3pia, do Egipto e da S\u00edria). Esta unidade torna-se mais aleat\u00f3ria depois da queda do Imp\u00e9rio romano do Ocidente.<\/p>\n

As diverg\u00eancias culturais, o uso do latim no Ocidente e do grego no Oriente bem depressa cederam o passo \u00e0s diverg\u00eancias de ordem pol\u00edtico-religiosa que resultaram da separa\u00e7\u00e3o do mundo mediterr\u00e2nico em entidades pol\u00edticas distintas. A instabilidade merov\u00edngia no Ocidente que, por muitas vezes, fez do Papa o \u00fanico elemento est\u00e1vel, refor\u00e7a a autoridade jur\u00eddica do primaz romano, o qual anteriormente desfrutava apenas de uma primazia de honra.<\/p>\n

Logo, ao longo do tempo, as diverg\u00eancias entre os crist\u00e3os ocidentais e orientais foram-se tornando cada vez mais n\u00edtidas e acentuadas, at\u00e9 que, em 1054, se deu o Grande Cisma do Oriente, em que a Igreja Ortodoxa (do Oriente) se separou oficialmente da Igreja Cat\u00f3lica (do Ocidente). Apesar de depois ocorrer v\u00e1rias aproxima\u00e7\u00f5es e tentativas de reconcilia\u00e7\u00e3o, esta ruptura foi ainda mais aprofundada com o saque de Constantinopla (1204) durante a Quarta Cruzada e com a queda do Imp\u00e9rio Bizantino (1453) nas m\u00e3os dos turcos otomanos.<\/p>\n

Doutrina<\/strong><\/p>\n

A Igreja Ortodoxa cr\u00ea na Trindade, na natureza humana e divina de Jesus Cristo, que veio para perfeicionar o ser humano. “Deus tornou-se homem, para que o homem torne-se Deus”. Pecado n\u00e3o \u00e9 visto como violar uma lista de regras, mas o estado n\u00e3o atingir o objetivo de aproxima\u00e7\u00e3o de Deus, assim n\u00e3o cr\u00ea que o pecado original transmitiu a culpa de Ad\u00e3o para seus descendentes, mas somente as consequ\u00eancias. A salva\u00e7\u00e3o \u00e9 vista como um processo, como uma cura.<\/p>\n

Maria nasceu sob a \u00e9gide do pecado original (conforme a concep\u00e7\u00e3o ortodoxa e n\u00e3o a ocidental), mas viveu uma vida santa. Ela \u00e9 considerada a Theotokos, aquela que portou Deus em si, rejeitando a tradu\u00e7\u00e3o latina de “Mater Dei” preferindo “Deipara” ou “Dei genetrix” que s\u00e3o mais acurados.<\/p>\n

A divina liturgia \u00e9 solene e bela, possui um papel importante. Segue os ritos bizantino, antioqueno, alexandrino e o antigo rito de Jerusal\u00e9m em algumas ocasi\u00f5es especiais.<\/p>\n

A Igreja Ortodoxa \u00e9 governada tendo Jesus Cristo como o supremo primaz, que atua atrav\u00e9s do Esp\u00edrito Santo atrav\u00e9s do conceito de “sobornost”.<\/p>\n

O uso do termo “cat\u00f3lica”<\/strong><\/p>\n

Muitas Igrejas Ortodoxas adotam o t\u00edtulo de Cat\u00f3lica como parte de seus nomes. Esse uso n\u00e3o indica alinhamento com a Igreja Cat\u00f3lica Apost\u00f3lica Romana sediada no Vaticano, sendo uma refer\u00eancia ao sentido original da palavra, que significa Universal.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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